MÉDICO DE LOS POBRES, GUAROA UBIÑAS RENVILLE, EL “ANTROPÓLOGO SILVESTRE”, REEDITA MITOS, COSTUMBRES Y LEYENDAS DOMINICALES
Guaroa Ubiñas Renville, médico de pobres y de amigos,
historiador, investigador, pintor de la historia, viajero incansable y cronista
de lo inefable, acaba de reeditar su libro Mitos, costumbres y leyendas
dominicanas, (Santo Domingo: Editora Manatí, 2021), una obra monumental que
recoge aquello que no ha tenido cabida en la historia tradicional.
La nueva edición, con cien páginas más, incluye
narraciones que no estaban en la primera, publicada en el año 2000 (Ediciones
Librería La Trinitaria/Stanley Graficas & Asociados.).
A pie, en Jeep, a caballo, con botas y con sombrero,
Guaroa caminó todos los confines de la república y se dejó envolver por el
hechizo de todas las historias. Se hizo amigo de la lluvia y dejó su nombre
amarrado a cada gota de rocío. Los caminos le contaron su historia, por tanto,
su libro tiene adentro el polvo de todos los lugares.
Sentado en sillas de guano y bajo el alero de ranchos
que nacieron estropeados por la vida, habló con los mayores, con las mujeres,
con las comadronas. Y estos le concedieron su visión del mundo y le regalaron
su sabiduría.
De cada viaje trajo consigo retazos de la brisa, que
se le quedaron pegados al cuerpo, y retazos de la niebla, que se le quedaron
pegados al alma. Y con sus botas de develar asombros, limpias de lodo, escribió
este libro, que hoy vuelve a suceder.
Mitos, tradiciones y costumbres dominicanas,escrito a
la orilla de los ríos, es un compendio total de aquellas tradiciones que se le
olvidaron a la historia nacional; tradiciones que hoy, acorraladas por la
modernidad, no constan en los registros oficiales.
Ahí está la leyenda de las brujas de Catanamatías, que
no andan en escobas, sino en bestias, en un hermoso vallecito de la cordillera
Central; y la de los samanes cibaeños, que lloran de noche, cuando sus hojas
duermen tras la llegada del ocaso.
También la historia de Cutucún, el guitarrista de
Sánchez –pueblo costero del nordeste al que ya no le caben más olvidos–, que
murió un día cualquiera en los albores del siglo XX, y que, según la leyenda
contada por Guaroa, sale cada día de su tumba a tocar la guitarra por el
pueblo.
Ahí está la historia de la cacica Ozema -cristianizada
como Catalina-, que le dio su nombre a un río y que, desasitiada de amor tras
ser engañada por un español en tiempos de la conquista, perdió la razón y murió
loca y olvidada.
Mitos, creencias y leyendas dominicanasda cuenta de
una voz que se escucha cada noche en las lomas de Bonao, y que es el lamento de
los muertos por todas las atrocidades cometidas por los conquistadores
españoles que llegaron a violar las montañas, que no eran de ellos, y a robarse
el oro, que tampoco era de ellos, y pusieron fin a la paz del lugar.
Y en un momento glorioso del libro, cuenta Ubiñas
Renville la historia de María Olofa, que encabezó junto a su amor, Gonzalo el
mandinga, la primera rebelión negra de América contra la esclavitud, gesta que
hoy está olvidada; y la de Pedro el Cruel, marinero errante que, según le
contaron los mayores, fue condenado, por los pecados que cometió, a vagar hasta
el fin de los tiempos por los confines de Samaná, Los Haitises, Sánchez y el
Gran Estero (“Europa lo parió y en el Caribe se volvió espuma”, escribe
Guaroa), y que según el novelista Rafael Peralta Romero, vaga también por las
costas de Miches arrastrando sus cadenas.
Guaroa Ubiñas Renville (San Cristóbal, República
Dominicana, 1944) ha escrito novelas, memorias de la guerra y remembranzas de
la lucha estudiantil de la República Dominicana. También cuentos y relatos,
poesía social e historia. Y como si fuera poco, además, es pintor.
Actualmente prepara para el Archivo General de la
Nación un libro sobre la resistencia patriótica a la Operación Limpieza durante
la Guerra de Abril de 1965, una acción militar que dejó un baño de sangre en la
zona norte de la capital dominicana y que fue llevada a cabo por las tropas de
San Isidro y su general Antonio Imbert Barreras, con el apoyo del ejército de
ocupación de los Estados Unidos.
En sus andanzas, Guaroa descubrió que los ríos tienen
voz y que el viento nunca deja de cantar. Y, con el oído pegadito a la tierra,
aprendió a escuchar el clamor de los campesinos sin tierra que sufren la
injusticia, pero que nunca dejan de cantar: Dicen que Liborio ha muerto /
Liborio no ha muerto na.
Según Frank Moya Pons, Mitos, creencias y leyendas
dominicanas forma parte de la memoria colectiva del pueblo dominicano, y sobre
ella “se levanta un fondo común de creencias sociales que sirve de sustento a
la identidad nacional”, pues, de una manera y otra, gran “parte de los
dominicanos comparte estas creencias y conocimientos, sin importar que los
hechos narrados hayan ocurrido.”
Y para Roberto Cassá, historiador de vanguardia, el
libro de Ubiñas Renville es “un viaje en la doble dimensión de la geografía
insular y el tiempo perdido” y puede ser considerado “una enciclopedia de la
cultura popular”.
Guaroa Ubinas Renville tiene una idea muy clara –que
es casi una filosofíaؘ– de la historia oral. Y eso no solo consta en el
resultado de sus investigaciones, también consta en su ensayo Manual
experimental de historia oral como ciencia, escrito en el 2018 y que aún no ha
podido publicar.
“Las leyendas –sostiene en ese texto Ubiñas Renville–
son narraciones, creaciones sociales que sobreviven en cuanto cumplen un papel,
una intencionalidad histórica. Y por más llenas de imaginación, fantasías y acotejos
que estén, tienen un núcleo histórico”. (pag.22).
“Una de las ventajas de la historia oral contemporánea
–prosigue– es que permite difundir y aclamar la expresión de los desposeídos, a
los cuales la voz se les ha negado”. (pág. 25).
El propio Guaroa, con sus andares y sus pobres dioses
de lodo y de salitre, con sus amaneceres a cuesta y con esa lluvia que siempre
llueve en sus historias, es una metáfora de su tiempo. Y sus andanzas
terminaron germinaron y terminaron convirtiéndose en este libro -Mitos,
creencias y leyendas dominicanas– que es, a su vez, la metáfora de un mundo
perdido y de un recuerdo que se desvanece en la soledad de los caminos.
Por VIANCO
MARTÍNEZ
No hay comentarios.: