"CONSAGRARSE A DIOS SIGNIDFIFA HACER DEL EVANGELIO REGLA DE VIDA, AMAR A CRISTO Y A LA IGLESIA QUE ES SU CUERPO": PAPA FRANCISCO
Pero también adaptándose a las circunstancias del tiempo, los lugares y las culturas. Y afirmó que las congregaciones no deben aislarse, sino vivir el presente abriéndose al futuro
La regla fundamental de la vida religiosa es el
seguimiento de Cristo propuesto por el Evangelio. Tomar el Evangelio como norma
de vida, hasta poder decir con San Pablo: "Ya no vivo yo, sino que Cristo
vive en mÃ". Lo reiteró el Santo Padre al hablar al Consejo Primacial de
la Confederación de los canónigos regulares de San AgustÃn a cuyos miembros
recibió en la Biblioteca del Palacio Apostólico, y pidió a los religiosos que
hagan del Evangelio su vademécum y que no lo reduzcan a ideologÃa, para que
permanezca siempre espÃritu y vida.
El Evangelio nos recuerda continuamente que debemos
situar a Cristo en el centro de nuestra vida y de nuestra misión. Esto nos
devuelve al "primer amor", afirmó el Obispo de Roma.
“Y amar a Cristo significa amar a la Iglesia, su
cuerpo. La vida consagrada nace en la Iglesia, crece con la Iglesia y
fructifica como Iglesia. Es en la Iglesia, como nos enseña san AgustÃn, donde
descubrimos al Cristo total”
La
búsqueda de Dios
Abordando más directamente los cánones regulares de San
AgustÃn, el Papa recordó el anhelo humano de Dios descrito por el obispo de
Hipona en las Confesiones y explicó que "Dios nos ha hecho para Él y
nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Él". Por eso los
canónigos regulares se dedican principalmente a la "búsqueda constante y
cotidiana del Señor". Ante todo en la vida comunitaria, para que la
koinonÃa, es decir, la comunión y la relación fraterna, haga de "todos
constructores, tejedores de fraternidad".
“Buscar al Señor en la lectura asidua de la Sagrada
Escritura, en cuyas páginas resuenan Cristo y la Iglesia. Buscar al Señor en la
liturgia, especialmente en la EucaristÃa, cumbre de la vida cristiana, que
significa y realiza la unidad de la Iglesia en la armonÃa de la caridad.
Buscarlo en el estudio y en la ordinaria. Buscarlo también en las realidades de
nuestro tiempo, sabiendo que nada de lo humano puede sernos ajeno y que, libres
de toda mundanidad, podemos animar el mundo con la levadura del Reino de Dios”
El
camino de la interioridad en la escuela de San AgustÃn
Pero la búsqueda de Dios "presupone el camino de
la interioridad, del conocimiento y del amor del Señor, en la escuela de San
AgustÃn", señaló Francisco, y citó la invitación del obispo de Hipona a
encontrarse en la propia interioridad – "No salir de ti mismo, entra
constantemente en ti; la verdad habita en el hombre interior"– para
explicar que allà "la luz del Maestro interior ilumina para nosotros las
realidades temporales".
Instrumento
de la sinodalidad
El Papa recuerda también a los canónigos regulares de
San AgustÃn la importancia de su Confederación, instituida por Juan XXIII en
1959 y destinada a favorecer la comunión entre las congregaciones que comparten
el mismo carisma. Destacó asimismo los objetivos del organismo y, entre ellos,
la ayuda mutua, entre congregaciones, "en lo que se refiere a la dimensión
espiritual, la formación de los jóvenes, la formación permanente y la promoción
de la cultura". Y explicó que a través de las confederaciones se evita el
aislamiento de las congregaciones individuales, lo cual es peligroso.
Hay que ser muy cuidadosos para preservarnos de la
enfermedad de la autorreferencialidad y custodiar la comunión entre las
diferentes Congregaciones. Son conscientes de que todos están en la misma barca
y que "nadie construye el futuro aislado o con sus propias fuerzas, sino
reconociéndose en la verdad de una comunión siempre abierta al encuentro, al
diálogo, a la escucha y a la ayuda mutua".
“Practicar la espiritualidad del encuentro: es
esencial para vivir la sinodalidad en la Iglesia”
Adaptarse
a las circunstancias del tiempo
Y luego el Papa precisó que la vida consagrada
"debe adaptarse a las circunstancias del tiempo", de ahà la
indicación a los canónigos regulares de adaptarse también a los distintos
lugares y culturas en los que están presentes, "siempre a la luz del
Evangelio y del propio carisma", porque la memoria es buena si es fecunda,
de lo contrario es arqueológica, "se convierte en piezas de museo".
“Tal vez dignas de admiración – afirmó Francisco – pero no de imitación".
En cambio, la memoria de la propia historia, de las propias raÃces, "la
memoria deuteronómica" – tal como la denominó el PontÃfice – “nos ayuda a vivir plenamente y sin miedo el
presente para abrirnos al futuro con renovada esperanza".
Por último, el Papa exhortó a los canónigos regulares
de San AgustÃn a revisar su carisma y a "reforzar la comunión de vida a
ejemplo de la primitiva comunidad apostólica", "anticipación de la
unión plena y definitiva en Dios y camino hacia ella".
Por TIZIANA
CAMPISI/Vatican News
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