EL PAPA FRANCISCO LLEGA A GRECIA, TRAS DOS HORAS DE VUELO DESDE CHIPRE
ATENAS (4 Diciembre 2021).- A las 11.10 hora local (10.10 hora de Roma), el avión de Aegean que transportaba al Papa Francisco aterrizó en Atenas, la capital de Grecia, tras dos horas de vuelo desde Chipre.
El Papa fue recibido por cuatro niños, además de
representantes de las autoridades. La visita a Chipre, primera etapa del viaje
apostólico del Pontífice, había concluido a las 8.00 horas de esta mañana, con
la ceremonia de despedida celebrada en el aeropuerto internacional de Larnaca.
"Profunda gratitud" por la "cálida acogida y hospitalidad"
expresó Francisco a la nación chipriota en su telegrama de despedida de este
país, al que aseguró "oraciones por la paz y la prosperidad". Ahora
comienza la segunda etapa de este 35º Viaje Apostólico. En Atenas, la jornada
del Papa incluye una visita de cortesía a la Jefa de Estado, Katerina
Sakellaropoulou, y encuentros con las autoridades, la sociedad civil y el
cuerpo diplomático. Por la tarde, el Papa verá a Ieronymos II, arzobispo
ortodoxo de Atenas y de toda Grecia, y se reunirá con obispos, sacerdotes, religiosos
y religiosas, seminaristas y catequistas en la catedral de San Dionisio.
Finalmente, por la tarde, se reunirá en privado con sus hermanos jesuitas en la
Nunciatura.
Una peregrinación a las fuentes de la fraternidad y la
humanidad, una visita a los pueblos de Grecia y Chipre, "magníficas
tierras bendecidas por la historia, la cultura y el Evangelio". Esta fue
una de las formas en que Francisco describió su viaje que lo verá en estos dos
países hasta el 6 de diciembre. Tanto en el videomensaje, enviado a los
habitantes antes del viaje, como en la audiencia de la víspera de su partida,
el Papa habló siempre de la importancia de esta peregrinación tras las huellas
de los apóstoles Pablo y Bernabé: Una visita a una humanidad herida, la que
tiene el rostro de los emigrantes, y un encuentro con los hermanos católicos de
Grecia y Chipre, "pequeños rebaños" amados por el Señor, a los que
Francisco transmite "con afecto el aliento de toda la Iglesia
católica", como confirmó monseñor Dimitrios Salachas, obispo titular de
Grazianopoli, exarca apostólico emérito de Grecia:
En su videomensaje, el Santo Padre, dirigiéndose a los
fieles católicos reunidos en estas tierras en pequeños rebaños, recuerda las
palabras de Jesús: "No temáis, pequeño rebaño". Por ello, viene a
Grecia para llevar a nuestro pequeño rebaño el aliento de toda la Iglesia
católica. En las últimas décadas, el número de católicos en el país ha
aumentado debido a la inmigración masiva de personas procedentes, sobre todo,
de Oriente Medio, los Balcanes, Europa Central y Oriental y América Latina. En
este nuevo contexto social, la Iglesia católica está presente con sus diversas
instituciones eclesiales y actividades pastorales, caritativas y educativas. En
comparación con los 10 millones de habitantes, la mayoría de los cuales son
ortodoxos, los católicos son por tanto una pequeña minoría multinacional. El
estímulo que los católicos de Grecia esperan del Santo Padre consiste, en
primer lugar, en confirmar a este pequeño rebaño en la fe y en la plena
comunión con la Sede Apostólica de Roma y su obispo sucesor de Pedro. Es un
estímulo espiritual y pastoral para sentirse miembros de la Iglesia católica
universal. Los greco-católicos, refugiados e inmigrantes, pertenecientes a las
distintas tradiciones: latina, greco-católica, ucraniana, armenia-católica,
sirio-católica, caldeo-iraquí, no se sienten una minoría, sino plenamente
católicos. De hecho, sabemos que la Iglesia de Cristo, santa, católica y
apostólica, no es ni oriental ni occidental, ni griega ni latina, sino que es
católica. En este sentido, la Iglesia católica de Grecia no se siente como un
pequeño rebaño, como una minoría, sino como parte de la Iglesia universal, de
la gran Iglesia apostólica.
Sin embargo, en sus relaciones con los ortodoxos,
¿cómo se expresa la Iglesia católica de Grecia en su conjunto? ¿Cómo son las
relaciones hoy en día?
Los ciudadanos católicos no sufren por ser una
minoría, se sienten plenamente griegos, herederos de una historia gloriosa. Sin
embargo, el pasado sigue pesando en la memoria de los griegos, como por
ejemplo: el cisma de 1054 entre Roma y Constantinopla; las cruzadas; la toma de
Constantinopla por los turcos; el fracaso del Concilio de Florencia; la
dominación de Occidente. Todo esto está siempre presente en la psicología de
los griegos ortodoxos. Sin duda, llevará tiempo borrar la historia y crear una
nueva, para recuperar la confianza. En este proceso, la pequeña comunidad
católica, con su jerarquía, su clero, sus religiosos y religiosas y sus fieles,
ofrece su contribución de humanidad, cultura y progreso. En medio de sus
hermanos ortodoxos, este pequeño rebaño ofrece un testimonio de unidad, un
ejemplo de fraternidad y de compromiso ecuménico. De hecho, las relaciones con
la jerarquía ortodoxa se limitan a las de cortesía social y no se extienden a
iniciativas ecuménicas, como la oración en común. Sin embargo, no faltan las
relaciones personales entre obispos, sacerdotes y teólogos, por lo que hay que
recordar que la Iglesia ortodoxa de Grecia, así como la de Chipre, participan
activamente en el diálogo teológico oficial entre la Iglesia católica y la Iglesia
ortodoxa en su conjunto, es decir, los patriarcados y las Iglesias nacionales
autocéfalas. Resumiendo, se puede ver que el ecumenismo en Grecia todavía
encuentra dificultades y obstáculos, debe ser lento, pero también hay que
añadir que, en todos los rincones del país donde viven ciudadanos católicos,
especialmente en las islas, las relaciones con los ciudadanos ortodoxos son
pacíficas, fraternas, de estima y colaboración. Nuestras escuelas católicas,
instituciones educativas, sociales y caritativas, son frecuentadas por una gran
mayoría de fieles, especialmente jóvenes ortodoxos, por lo que esto es muy
positivo, es un hermoso testimonio.
Lesbos representa un símbolo con la carga de
sufrimiento de los migrantes, y el Papa lo visitará de nuevo, con su memoria
remontándose a 2016 a cuando fue la primera vez. ¿Esta etapa pretende ser, una
vez más, un llamamiento a la comunidad internacional?
Es cierto que por segunda vez el Papa irá a Lesbos,
para encontrarse con los refugiados y recordar una vez más a la comunidad
internacional este trágico problema de tantas poblaciones desarraigadas de sus
tierras, con la esperanza de un destino de vida mejor. Grecia no puede
soportar, no puede afrontar todo sola, necesita urgentemente la ayuda de la
comunidad internacional para hacer frente a este problema de miles y miles de
inmigrantes que llegan cada día a las costas, especialmente a las islas. La
Iglesia católica en Grecia, a pesar de sus pocas posibilidades y recursos,
trabaja con diligencia para ayudar a estas personas que llegan cada día a
través de las islas, pero necesita a la comunidad internacional, no sólo
económicamente, sino también en términos de solidaridad humana. Además, la
situación sanitaria avanza lentamente en nuestro país, ya sacudido por la
crisis económica y migratoria. La Cáritas nacional griega, apoyada por supuesto
por las Cáritas de diferentes países, desarrolla una intensa actividad para
atender las múltiples necesidades de los miles y miles de inmigrantes que
llegan cada día a Grecia, en situaciones a menudo trágicas. Todos sabemos que
el Mar Mediterráneo se ha convertido en un cementerio para miles de estas
personas. Así pues, cuando el Papa vuelva a Lesbos por segunda vez para
encontrarse con los refugiados, retomará el llamamiento urgente a la
fraternidad y la solidaridad. Lesbos es realmente un símbolo para todo el
mundo. Sin duda, habrá un nuevo y urgente llamamiento a la comunidad
internacional. Este es el significado simbólico, pero también real, de la
presencia del Papa en Lesbos.
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