"Para construir la paz, desarmar la tecnología y la inteligencia artificial": Papa León XIV
La inteligencia artificial hoy necesita ser
"desarmada", liberada de las lógicas que la transforman en un
instrumento de dominación, exclusión o muerte.
El llamamiento lanzado por el Papa León XIV, el 25 de
mayo de este año, al presentar su primera encíclica, Magnifica Humanitas , para
pedir el “desarme” de las tecnologías y que estas se pongan, en cambio, al
servicio del “bien común”, resuena también hoy en el tema elegido por el
Pontífice para la celebración del 60º Día Mundial de la Paz, que se celebrará
el 1 de enero de 2027.
La
responsabilidad moral de los líderes políticos
«Desarmar la tecnología, servir a la paz. La política
como responsabilidad preventiva»: este es el tema central de su Mensaje,
publicado hoy, 11 de agosto, por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo
Humano Integral. En su declaración, el dicasterio subraya que, con esta
elección , el Papa « quiere llamar la atención sobre la responsabilidad moral
de quienes están llamados a actuar en la esfera política e insta a toda la
humanidad a promover la dignidad de la persona humana y a contribuir a la construcción
de la paz, comenzando por "desarmar la tecnología"».
Referencias
a la encíclica Magnifica humanitas
Mientras que, en el número 198 de la encíclica
Magnifica humanitas , firmada el 15 de mayo de 2026, León XIV recuerda que
"no hay algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente
aceptable" y advierte sobre los riesgos "relacionados con confiar las
decisiones militares a la inteligencia artificial - continúa el comunicado -, hace un sentido
llamamiento a la comunidad internacional para que promueva acuerdos compartidos
capaces de salvaguardar la responsabilidad humana y los principios
humanitarios, en contextos en los que están en juego las vidas de las personas
y la convivencia de los pueblos".
Presentación
de la encíclica en el Salón del Sínodo
También durante la presentación de su documento —algo
inédito en la historia de la Iglesia— el 25 de mayo en la Nueva Sala del
Sínodo, el Pontífice había recordado que esas casi 200 páginas eran fruto de la
reflexión, dentro de la Santa Sede, sobre las nuevas tecnologías y la
Inteligencia Artificial, que hoy en día afecta a «muchos ámbitos de nuestra
vida», influye en las decisiones y está «cambiando radicalmente la forma de
hacer la guerra».
«La
Inteligencia Artificial debe ser desarmada»
De todo ello ha surgido una convicción que el propio
papa León calificaba de «inquietante» y que sirve de hilo conductor de la
encíclica: «La Inteligencia Artificial debe ser desarmada». «La palabra es
fuerte, lo sé», admitía León XIV, «pero se ha elegido deliberadamente porque
este momento necesita palabras capaces de llamar la atención, despertar las
conciencias e indicar caminos a seguir para la humanidad».
Que
la tecnología no debilite nuestro sentido crítico
Desde hace tiempo, subrayaba el Papa, la Iglesia se
compromete a favor del desarme nuclear, como «servicio a la paz y a la dignidad
de la familia humana». En un sentido análogo, «la Inteligencia Artificial exige
hoy ser desarmada», porque «al igual que la energía nuclear, debe estar al
servicio de todos y del bien común». Y «las decisiones sobre la tecnología
nunca deben separarse de la conciencia y la responsabilidad».
La paz, no solo la ausencia de guerra, es justicia en
acción. Pero cuando la tecnología debilita nuestro sentido crítico, es la
propia paz la que corre peligro. Desarmar, sin embargo, no basta. Debemos
construir.
Cómo
orientar la IA hacia el bien común
En efecto, en su discurso, el Pontífice recordó su
experiencia durante sus años de misión en Perú, tras las inundaciones: «Aprendí
que reconstruir no significa simplemente reemplazar lo destruido. Significa
reparar los lazos, restaurar la confianza y reavivar la esperanza en el futuro.
Además, nadie reconstruye solo».
Solo con una visión tan integral podrá orientarse la
Inteligencia Artificial hacia el bien común. Solo juntos —quienes diseñan los
sistemas y quienes sufren sus consecuencias, los países más ricos y los más
pobres, las instituciones y las personas, los centros de poder y las
periferias— seremos capaces de construir un futuro, no para unos pocos
privilegiados, sino para toda la familia humana.
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