COMO TRADICIÓN DE VIERNES SANTO, FILIPINOS CLAVADOS EN CRUCES A PESAR DE LA OBJECIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

SAN PEDRO CUTUD, Filipinas - Ocho filipinos fueron clavados en cruces para recrear el sufrimiento de Jesucristo en una sangrienta tradición de Viernes Santo que atrae a miles de devotos y turistas a Filipinas a pesar de ser rechazada por la iglesia católica.

Las crucifixiones reales en la aldea agrícola de San Pedro Cutud, en la provincia de Pampanga, al norte de Manila, se reanudaron tras una pausa de tres años debida a la pandemia de coronavirus. Alrededor de una docena de aldeanos se inscribieron, pero solo participaron ocho hombres, entre ellos Rubén Enaje, pintor de rótulos de 62 años, que fue clavado en una cruz de madera por 34ª vez en San Pedro Cutud.


En una rueda de prensa poco después de su breve crucifixión, Enaje dijo que rezaba por la erradicación del virus covid-19 y por el fin de la invasión rusa de Ucrania, que ha contribuido a que los precios del gas y los alimentos se disparen en todo el mundo.


"Son solo estos dos países implicados en esa guerra, Rusia y Ucrania, pero a todos nos está afectando", dijo Enaje, que parecía encontrarse bien y mostró sus dos manos vendadas a los periodistas.

El padre de cuatro hijos dijo que quería poner fin a su penitencia extraordinaria debido a su edad, pero que lo decidiría definitivamente antes de la Cuaresma del año que viene. Aunque el dolor del clavado no fue tan intenso como esperaba, dijo que siempre se sentía tenso antes de cada crucifixión.



"Para ser honesto, siempre me siento nervioso porque podría acabar muerto en la cruz", dijo a The Associated Press antes de ser clavado el viernes.

"Cuando me tumban en la cruz, siento frío en el cuerpo", dijo. "Cuando me atan las manos, solo cierro los ojos y me digo: 'Puedo hacerlo. Puedo hacerlo'".

Salir casi ileso de una caída desde un edificio de tres plantas en 1985 llevó a Enaje a someterse a la prueba como agradecimiento por lo que consideraba un milagro. Prolongó el ritual después de que sus seres queridos se recuperaran de enfermedades graves, uno tras otro, lo que le convirtió en una celebridad del pueblo como "Cristo" en la representación cuaresmal del Vía Crucis.

Antes de su crucifixión en una colina polvorienta, Enaje y los demás devotos, ataviados con espinosas coronas de ramitas, cargaron sobre sus espaldas pesadas cruces de madera bajo un calor abrasador. Más tarde, actores del pueblo vestidos como centuriones romanos le clavaron clavos de acero inoxidable de 10 centímetros en las palmas de las manos y en los pies, y luego lo izaron en una cruz bajo el sol durante unos 10 minutos.

Otros penitentes caminaban descalzos por las calles del pueblo y se golpeaban la espalda desnuda con palos de bambú afilados y trozos de madera. En el pasado, algunos participantes abrían cortes en la espalda de los penitentes con cristales rotos para asegurarse de que el ritual fuera lo suficientemente sangriento.

El fuerte espectáculo refleja el particular catolicismo filipino, que fusiona las tradiciones eclesiásticas con las supersticiones populares.

Muchos de los penitentes, en su mayoría pobres, se someten al ritual para expiar sus pecados, rezar por los enfermos o por una vida mejor, y dar gracias por los milagros.

Los líderes de la Iglesia filipina han desaprobado las crucifixiones y las autoflagelaciones, afirmando que los filipinos pueden mostrar su profunda fe y devoción religiosa sin hacerse daño y haciendo en su lugar obras de caridad, como donar sangre.

Robert Reyes, destacado sacerdote católico y activista de los derechos humanos en el país, afirmó que los ritos sangrientos reflejan el fracaso de la Iglesia a la hora de educar plenamente a muchos filipinos en los principios cristianos, dejándoles solos para explorar formas personales de buscar ayuda divina para todo tipo de males.



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